По­яс­не­ние. По­ли­ти­ка «трех крас­ных зна­мен»

Цель, ко­то­рую пре­сле­до­вал Мао Цз­э­дун, при­сту­пая к ор­га­ни­за­ции «боль­шо­го скач­ка», со­сто­я­ла в пе­ре­хо­де к ком­му­низ­му в крат­чай­шие сроки на ос­но­ве утвер­жде­ния таких форм об­ще­ствен­ной ор­га­ни­за­ции, ко­то­рые поз­во­ли­ли бы до­бить­ся не­бы­ва­лой эко­но­ми­че­ской эф­фек­тив­но­сти про­из­вод­ства, осу­ществ­ле­ния глав­ных прин­ци­пов ком­му­ни­сти­че­ской уто­пии, спо­соб­ство­ва­ли бы укреп­ле­нию гла­вен­ству­ю­ще­го по­ло­же­ния Мао Цз­э­ду­на в КПК, а КПК и КНР  — в меж­ду­на­род­ном ком­му­ни­сти­че­ском дви­же­нии и мире. Это была уто­пи­че­ская про­грам­ма с явным на­ци­о­на­ли­сти­че­ским и мес­си­ан­ским укло­ном. При этом ме­то­ды, пред­ла­гав­ши­е­ся Мао Цз­э­ду­ном, не были впол­не бес­поч­венн ми, не яв­ля­лись лишь данью «ро­ман­ти­че­ско­му ре­во­лю­ци­о­на­риз­му». Он при­ни­мал в рас­чет осо­бен­но­сти об­ще­ствен­ных усло­вий, в ко­то­рых пред­по­ла­гал до­би­вать­ся по­став­лен­ных целей. Эти осо­бен­но­сти со­сто­я­ли пре­жде всего в огром­ном люд­ском по­тен­ци­а­ле Китая, скон­цен­три­ро­вав ко­то­рый на ре­ше­нии ос­нов­ных задач, воз­мож­но было, по его мысли, до­стичь очень мно­го­го.

пра­виль­ный ответ: бв